新佛教教義延伸

 大雲佛為新佛教教主，以研究釋迦摩尼的學說為主要目標，如何讓其的發現及發明能為現代人所接納並廣為應用，是大雲佛承擔如來家業所當做。

首先，當提釋迦摩尼在地球上的發現，為'生，老，病，死'

四大輪迴，大雲佛這輩子所加於釋迦摩尼的學說為，這份發現不只應用在人類，而是神所創造的地球所有生物，皆以此輪迴來延伸生命。包括神所創造的亞當夏娃是為男女，是為公母，都是為了繁衍下一代而存在。

而釋迦摩尼學說裡很重要的發明是，他根據人類的欲望歸類為五欲:貪，瞋，癡，慢，疑。人類不似其他物種，總是靠著本性過日子。人類是佛所發明的六輪裡最聰明，最有機會修心得道成為佛。這是人類除了有本性外，也有控制本性的能力。這是其他物種所辦不到的事。因為人類可以透過語言溝通，執筆寫下自己的

所思所想，可以用其他物種無法做到的方式設想如何將自己原來的本性透過思考去想，'做'或'不

做'，這是其他物種連控制都做不到的事，更別提去坐下來思考，

是否可以'不做'。

人的五欲有強有弱，每個人都不同，如何控制讓欲望變成簡單的

做與不做。而且是正確的選擇。

首要就是不傷生靈，生是生命，活著的，靈是靈魂，是指一切有靈魂的，不一定是人，也廣泛指動物昆蟲，也包括一切有形無形。

假設這個決定會傷害這個制度，這個社會，那就'不做'。猶如

我們說的'生靈塗炭'

塗是指塗抹，炭是指黑色，暗示

是地獄。，那就'不做'

假設這個決定不只會興盛國與國，也會給人無限的自由與快樂，那就'做' 。

假設'做'是本性。如何透過習氣，習性，習慣來不斷練習，

最後變成一種自自然然的本性。

這是一種需要人類經由學習與

生活經驗結合，變成自己的一部分的生命與生活。這就是我們所

常說的'專業'與'專家'的來由。

希望每一個生命在透過選擇

與經驗聯繫，做好事，說好話，存好心，最後守法做好人。

常常存著宋朝范仲淹'先天下之憂而憂，後天下之樂而樂'做大事，不小看自己做的每一項決定，他會關係到周遭的每一個人。這就能做出正確的決定。

以上